Дневник Кочующего Пердпринимателя - Том 3. День 161-й (891-й)

Еще одна традиция, которую я сохранил, несмотря на дикий перегруз с работой по медбизнесу - пятничный просмотр сериалов после ужина. Обычно мы смотрим именно сериалы, но пока Кузя в отъезде, мы с Соней решили не трогать наши общие сериалы, а посмотреть пару полнометражек, которые давно откладывали. В прошлую пятницу это оказалось "Убийство Священного Оленя" Йоргоса Лантимоса.

Дальше пойдут спойлеры, поэтому если вы не смотрели фильм, не читайте!

Я не буду спойлерить сюжет, но мои рассуждения зададут вам рамку восприятия, которая помешает в полной мере насладиться (или ужаснуться) фильмом. Если же смотрели, то читайте и делитесь своими впечатлениями!

Итак, я уже говорил, что Лантимос - один из единичных режиссеров, чьи художественные фильмы я смотрю. И началась моя любовь к нему с "Лобстера". В нем он говорил (на мой взгляд) о том, какие же люди все-таки дураки и какую муру они настроили вокруг секса и любви. Потом он куда более тепло, душевно и мягко высказался об этом в "Бедных Несчастных", но речь сейчас не о них.

По первым кадрам "Убийства Священного Оленя" у меня начало складываться впечатление, что в "Лобстере" он успел сказать не все, что хотел, поэтому и постановка, и часть актеров, и музыка, и операторская работа - все очень похоже на "Лобстера". Однако, как сам фильма, так и особенно концовка вызвали у нас ступор. Так о чем же все-таки "Олень"?

Мы сели курить на балконе и рассуждать. Не получалось ничего. Стилистически и нарративно фильм явно досказывает что-то, недосказанное в "Лобстере". Но что? Стали ломать голову. И там, и там люди ведут себя как дураки. Однако, в "Лобстере" речь идет о двух обществах, противопоставляющих себя друг другу. В одном секс и размножение являются обязанностью, в другом - страшным преступлением. Оба общества абсурдны в своем упорстве, хотя в остальном похожи на наши обычные.

Хм... Задумался я. Но кто установил правила в этих обществах? В них нет ни образа кровавой диктатуры, ни церкви, ни философов, которые навязывали бы им их абсурдные законы. Законы, которые они соблюдают, не задумываясь, без малейшей тени сомнений. Как... Как волю богов, осенило меня! Точно!

И тут начали складываться кусочки пазла. Если брать историю "Убийства Священного Оленя", то сам нарратив не похож на современную историю. Несмотря на то, что сеттинг выглядит современным и совершенно обычным, сам ход истории, сама драма, которая разворачивается в нем, похожа на древнегреческий (или любой другой языческий или дохристианский авраамический) миф. В их оригинальном прочтении, не в Диснеевской мультяшной обложке.

Есть боги (или бог), которые диктуют смертным свою волю. Воля эта может смертным казаться логичной и справедливой или абсурдной. Может казаться благородной или жестокой. Боги не добрые и не злые - они боги. И понять ход их мыслей, понять их мотивацию смертным не под силу. И они не должны пытаться. И они не должны воле богов сопротивляться. Если боги указали, что кого-то надо убить по понятной лишь им причине: принести в жертву или наказать, не важно, - это просто надо сделать. Их цель в таком случае перестает быть субъектом истории и становится ее объектом. А если кому-то в процессе исполнения воли богов был причинен ущерб или горе, то на исполнителя не обижаются и не злятся. Ничего личного - он просто исполнял волю богов.

Вот о чем эта история! Она про волю богов. И какие люди дураки, что всю свою историю просто слепо исполняют эту волю!

Гордый собой и своим блистательным ходом мысли, знанием истории и мировой литературы возвращаюсь в комнату и смотрю на название фильма, идущее после титров...

Ну, бляха ж муха))

#дневниккочующегопердпринимателя