Государственный деньги - это мои деньги! (Власть тут я - часть 2)

Помните про наше Государство? Ну, то, которое мы с Димой, Лешей, Анваром и Лидией Павловной, заслуженной учительницей на пенсии, образовали на территории нашего коттеджного поселка? Мы, кстати, назвали его, например, Малиновка (напомню: все имена и географические названия - вымышленные, все совпадения с реальностью - случайны, непреднамеренны и не ставят целью оскорбить хоть чьи-нибудь чувства).

Так вот, за прошедшее со времени нашего образования дни мы узнали, что на равноудаленном расстоянии от нас находятся еще два таких же поселка: Серовка и Буровка. На территории нашей Малиновки есть продовольственный магазин, в Серовке - шиномонтаж, а в Буровке - уютное кафе с вкусным кофейком и хрустящими печенюшками.

И, конечно же, мы решили наладить между нашими поселками товарный обмен - основу прогресса, разделения труда и повышения экономической эффективности жизнедеятельности. И Буровцам было в удовольствие закупаться в нашем магазине, и Серовцам кофейку хотелось в уютной компании попить, и Буровцам колеса менять удобнее было у профессионалов-Серовцев. Да и вообще приятные люди оказались во всех трех поселках, одно удовольствие с ними общаться.

Да вот беда - все тот же снег, который из обособленных поселенцев превратил нас - Малиновцев - в социальное государство, засыпал дороги между нашими поселками. Решение проблемы в масштабах государства-поселка был известен нам всем и мы решили расширить опыт и образовать межпоселковое государство.

Леша всеобщим трехпоселочным голосованием был наделен исполнительной властью: он теперь единолично нанимал дорожных рабочих с техникой и следил за тем, чтобы они не халтурили и чистили межпоселковую дорогу старательно и своевременно, Миша из Серовки все наши договоренности в письменный вид привел и с Димой нашим и Машей из Буровки раз в неделю договорился встречаться, обсуждать, что да как мы дальше делать будем, - парламент, получается, межпоселковый организовался.

Бухгалтера наши в счетную палату объединились и почетным руководителем Лидию Павловну избрали. Так появился новый уровень бюджета: межпоселковый бюджет. Каждый поселок теперь по полторы тысячи рублей должен был раз в месяц сдавать.

Все споры урегулировать меня поставили в результате тайного (от меня) голосования - мы пили в тот вечер много, так что я во время выборов судьи с другом фаянсовым обнимался и над поведением свои думал.

Однако, тут не обошлось и без противоречий: Малиновка наша была государством социальным - с тех, кто по уважительным причинам: по возрасту ли, по болезни, платить не мог, мы денег не брали и от себя за них докидывали. Буровка была государством либертарианским (не путайте с либеральным - это про права и свободы человека, либертаринское - значит, минимальное вмешательство государства в экономику и минимальная его ответственность перед гражданами) - там со всех собирали поровну: можешь-не можешь, а плати. Зато честно. Серовка же была государством, скорее, просвещенно авторитарным - там был Петр, хозяин шиномонтажа, он за всех сам платил, но ему за это остальные в делах помогали: кто шиномонтаж подметал, кто дома у него готовил, кто детей его в школу отводил и уроки с ними по вечерам делал - но все мирно жили и, вроде, довольны были.

Сели наши законодатели: Дима, Миша из Серовки и Петр из Буровки думать-решать, какие же правила будут в нашем общем государстве? Мы его, кстати, Серобуромалиновка назвали.

Если решат они, что теперь все жители должны по одним правилам деньги сдавать, - будет у нас государство унитарное. Если решат, что каждый поселок деньги собирает по-своему, главное, чтобы полностью и вовремя, - станем федеративным.

Главное, что у нас, - Серобуромалиновцев - общие проблемы: будь то снег на межпоселковой трассе, обрыв линии электропередач, засоренная канализация, или какая другая общая беда - мы из совместно собранной кассы (межпоселкового бюджета) деньги берем и по разумению Алексея по правилам, записанным Мишей, эти проблемы разрешаем. Если кому кажется, что не по справедливости что-то сделано, - ко мне идут, жалуются, а я уже разбираюсь в вопросе и выношу решение. Меня даже слушают - видимо, умные вещи говорю (а может, потому что очки ношу, у меня вид такой умный).

Проблемы послеков решают за счет поселковых бюджетов, как и до этого, - межпоселковая администрация (администрация, заметьте, - никакая не "власть") в такие вопросы по нашему общему решению лезть не имеет права и ответственности за наши поселки не несет.

Ну, и раз в полгода мы собираемся все вместе, чтобы послушать отчеты тех, кого мы наделили властью, сравнить с собственными ощущениями, а затем решить, оставить их на прежних должностях, распоряжаться нашими общими деньгами или сменить на кого-нибудь другого, кто лучше делать будет.

Однажды наша Серобуромалиновка узнает, что в десяти километрах еще несколько таких межпоселковых образований есть, - наверняка, мы захотим и между нашими селами дороги провести, провода протянуть, зимой снег убирать, весной ямы латать. Опять соберемся все вместе, придумаем правила общие, выберем тех, кто их записывать и корректировать будет, тех, кто исполнять наши решения будет, кто будет деньги собирать, а кто споры разбирать. Так у нас целая область получится. И опять будем все деньгами скидываться на решение общих областных вопросов.

А потом, глядишь и до другой области доберемся - с ними найдем, чем вместе заняться таким, что поодиночке никому не по силам, - образуем регион. Пара-тройка регионов - и у нас уже целая страна получится, можно в ООН обращаться, требовать международного признания и места в Совбезе с правом вето, разумеется.

И опять для решения всех этих вопросов будем собирать с каждого жителя деньги: по 2000 в поселковый бюджет, по 1500 в сельский, по 1000 в областной, по 500 в региональный, по 100 в федеральный (или центральный - мы еще не решили, как его назвать правильно).

К чему это я все?

А к тому, что никаких "государственных" денег попросту не существует. Есть только мои личные деньги, которые я лично зарабатываю и часть от них в общий котел отдаю. Называются эти отчисления - "налоги". У нас (не в Серобуромалиновке, а в Российской Федерации) они еще могут носить названия "взносы", "тарифные и нетарифные сборы", "отчисления", "акцизы", но это - лишь прикрытие, игра слов.

Нет ни одного рубля в бюджете Российской Федерации, который не принадлежал бы мне. И нет ни одного, который попал туда из какого-то другого источника, кроме моего кармана.

Ну, конечно, само собой разумеется, не только из моего, а из Вашего, из кошелька каждого гражданина Российской Федерации и каждого иностранца, который здесь что-то заработал.

И государство эти деньги не зарабатывает само - оно лишь принимает эти деньги у нас и перераспределяет их на решение наших общих проблем и поддержку тех людей, которые живут не так хорошо, как мы и не могут себе позволить оплатить те блага, товары и услуги, которые мы все определили как базовые: пища, кров над головой, экстренная медицинская помощь и т.д.

Поэтому когда Вы слышите: "Это сделано на государственные деньги", - знайте: кто-то ввел говорящего в заблуждение, это сделано на Ваши деньги. Если кто-то Вам говорит: "Вам обеспечили бесплатное образование," - знайте: говорящий ошибается, Вы за это образование заплатили своими налогами. Если кому-то кажется, что "Государственная медицина - бесплатная медицина," - срочно поправьте его: за государственную медицину Вы платите своими налогами, причем вне зависимости от того, пользуетесь Вы ей или нет.

Когда Вам кто-то в следующий раз скажет: "Денег нет, но Вы держитесь," - обязательно спросите его: "А куда же Вы их дели? Я же Вам их постоянно даю, а Вы их куда-то потратили. Куда?"

Надеюсь, никаких сомнений в том, что государственные деньги - это Ваши лично деньги (не все, а их часть, разумеется), а те, которые не Ваши лично, они лично кого-то другого из 140 миллионов наших сограждан (и мои там тоже, личные, - каждый рубль, помните) не осталось? Если осталось, пишите в комментариях - с удовольствием подискутирую, возможно, смогу Вас переубедить, или сам узнаю что-то новое и изменю свою точку зрения.

В следующем посте на эту тему я покажу, сколько у Вас и лично у меня этих денег, инвестированных в государство, а также куда они, эти деньги расходуются (объяснять, почему "их нет, но надо держаться" не буду - оставлю для самостоятельного размышления). А Вы пока подумайте и попробуйте угадать (а, возможно, и посчитать), какой процент заработанных Вами денег Вы отдаете в общий бюджет Российской Федерации, не заморачиваясь на муниципальные, региональные, федеральные и прочие уровни? Сколько налогов платите Вы как гражданин России?

Кто окажется ближе всех к ответу получит от меня глубочайший респект, а также звание почетного гражданина Серобуромалиновки.

Власть тут я! (реакция на инициативу сенатора Клишаса)

Давно зрело во мне недовольство по поводу одного искажения действительности, давно планировал об этом написать, но прорвало меня на фоне обсуждения прекрасной инициативы сенатора Клишаса о введении ответственности за оскорбление представителей власти.

Я очень часто слышу в русскоязычном дискурсе противопоставление двух терминов: "народ" и "власть". Эти слова иногда приобретают иные формы, но суть остается той же: есть некие "мы", "люди", "простые смертные" и есть "Власть". И эта власть превращается в какой-то отдельный, возвышенный, недосягаемый и совершенно мистический объект, некое существо, ушедшее в своем развитии далеко вверх по отношению в человеку.

Вполне понятно, когда подобная парадигма используется (и нередко, как я полагаю, совершенно искренне) людьми, условно на "той стороне", - поклонниками, верующими, друзьями, единомышленниками Путина: начиная от того же Клишаса (который, сдается мне, причитает себя как раз к этой высшей касте), суммарного Соловьева-Киселева-Толстого, заканчивая Лесей Рябцевой и Лизой Песковой.

Однако, с сожалением должен констатировать, что и в условной "либеральной" среде, а так же в среде просто разумных людей, не все из которых придерживаются либеральных взглядов, однако не теряют объективности восприятия действительности, данная дихотомия "народ"-"власть" стала основой речи и мышления.

Я в свою очередь с такой постановкой вопроса не согласен принципиально. Когда я последний раз перечитывал нашу Конституцию (а я ввел себе правило делать это каждое 12 декабря), там до сих пор было записано, что единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный (и хочется добавить, многострадальный) народ.

То есть, чтобы совсем обострить - это я тут власть, понимаете? Вот на всей Российской Федерации, от Калининграда до Грозного и от Сочи до Владивостока власть тут я. Один ли я? Разумеется, нет! Этой властью являешься каждый гражданин Российской Федерации. Мы - тут власть. Мы все и каждый из нас.

Обладая всей полнотой власти, мы, каждый из нас и я лично должны ее как-то осуществлять. Как же это происходит? Попробую объяснить на простом, понятном всем, бытовом примере (разумеется, все имена и географические наименования изменены, любое сходство с реальными людьми, торговыми марками и наименованиями - случайны).

Допустим, в нашем поселке есть пять коттеджей. В одном живу я со своей семьей, в другом - Дима, в третьем - Анвар, в четвертом - Алексей, а в пятом - Лидия Павловна, пенсионерка и заслуженный педагог нашей области.

И вот как-то ясным зимним утром мы просыпаемся и видим, что двор наш завалило снегом по пояс и не пройти теперь по нашему поселку не проехать. Мы понимаем, что своими силами будем раскапывать эти завалы до самой весны. Собираемся мы тогда впятером и начинаем обсуждать, что же нам делать, как же нам быть. После пары бутылок и нескольких часов жалоб на нелегкую жизнь в резко-континентальном климате приходит совместное решение: мы сейчас вызовем трактор, чтобы он снег раскопал, и грузовик, чтобы он этот снег увез.

И на будущее принимаем решение каждый раз при сильном снегопаде поступать так же.

Так у нас зародилось маленькое государство: свободное объединение людей, решающих совместно общие проблемы.

А кто за это будет платить? Грузовик с трактором стоят, допустим, 8 тысяч рублей. Так у нас появляется государственный бюджет. Мы решаем, что скидываемся с каждого дома поровну, однако Лидия Павловна, пряча глаза в пол, говорит, что у нее не копейки лишней нет и она платить не сможет. Побурчав немного на тему того, что вот работаешь, горбатишься всю жизнь, а на старости лет себе трактор позволить не можешь, мы принимаем решение, что мы - государство социальное и поддерживаем тех, кто не может себе позволить участвовать в экономической его жизни по уважительным причинам. Теперь каждый дом будет скидываться по 4 тысячи, кроме Лидии Павловны, которая будет получать чистый двор забесплатно, просто потому, что оказалась на территории нашего поселка и, возможно, учила когда-то кого-то из нас, наших друзей или детей.

Дима имеет юридическое образование, поэтому мы говорим: "Дим, давай ты запиши все наши мысли на бумажке, грамотно так, красиво, как ты умеешь". Он соглашается - и у нас появляется законодательная власть, в лице Димы, и Конституция.

Алексей занимается строительством, поэтому у него много знакомых трактористов, он говорит: "Ребят, я все организую, трактор и грузовик подгоню, прослежу, чтобы все убрали чисто и не халтурили". Так у нас появляется исполнительная власть, в лице Леши.

Лидия Павловна предлагает свою помощь: "Я - человек пожилой, делать мне особо нечего, так что я могу ходить и собирать с вас денежку, плюс я математик по образованию, так что и бухгалтерию у нас могу вести". Так у нас появляется фискальный орган.

Ну а что мы будем делать в случае, если кто-то откажется платить? Если кому-то не понравится, как двор почистили? Если какой другой спор возникнет? Опять всем вместе собираться? Но мы люди - занятые, даже Лидия Павловна теперь при деле, - нам некогда по каждой ерунде собираться и референдумы проводить. Тут мы вспоминаем, что Анвар - человек с удивительным чувством справедливости и каждый из нас, хотя бы раз к нему за разрешением спора или мудрым советом приходил. Говорим ему: "Давай, Анвар, если какие споры возникнут, - к тебе приходить будем, ты будешь решать, кто прав, кто виноват?" Он соглашается, и так у нас появляется судебная власть.

Вот, собственно, и весь механизм реализации власти. Он масштабируется от поселка до города, от города до региона, от региона до всей Федерации. И никто из нас пятерых при этом не стал выше или важнее других - просто у них появилась дополнительная ответственность за общее дело и уважение к ним будет зависеть от того, как они с этим делом справляются.

Упомянутая мной Леся Рябцева в свое время писала пост, дословно уже не вспомню, но суть его была в том, что "а вы не оробеете, если Путина увидите?" Нет, Лесь, я не оробею. Потому что он для меня - просто руководитель администрации, которую я нанял за свои деньги решать мои проблемы, а также проблемы моих сограждан, охранять и расширять мои права и права моих сограждан, содействовать увеличению моего и моих сограждан благосостояния и достоинства. На мой взгляд, он с этой работой справляется плохо (уж простите, если обидел, Владимир Владимирович, но такова моя оценка Вашей деятельности - готов обосновать, если интересно). Он для меня - не великий лидер, не кумир, не сверх-человек, не властитель дум и миров, а просто начальник моей администрации, предназначенной для того, чтобы осуществлять мою власть.

Именно поэтому я предлагаю всем задуматься о том, какое место в нашем лексиконе заняло слово "власть" - кого именно вы ассоциируете с этим объектом? Задуматься и перестать применять его по отношению к конкретным людям, возглавляющим или работающим в различных отделениях администрации: будь то Федеральное правительство, районный суд или бухгалтерия вашего ТСЖ.

Что же касается оскорблений, то я лично придерживаюсь лично для себя правила людей не оскорблять. Не хочу, чтобы оскорбляли меня, и не хочу оскорблять других - такое, вот, мое личное предпочтение. При этом я (в той же Конституции) читал про свободу слова, которой нас (пока еще) официально не лишили - и вижу ее как базовую ценность, на которой строится общество, в котором я хотел бы жить и на благо которого я хотел бы служить и (даже) платить налоги.

Исходя из этой ценности, я считаю, что каждый человек волен говорить и думать все, что ему заблагорассудится, в том числе и про другого человека, в том числе и то, что может показаться ему оскорбительным.

При этом я свято верую в принцип, что "моя свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека", поэтому я считаю, что любой человек, который почувствовал, что его чувства оскорблены, имеет право потребовать извинений, в том числе и публичных, а также компенсации нанесенного ему ущерба (морального, репутационного, какого угодно) как непосредственно у обидчика, так и через суд.

И ни при каком раскладе я считаю невозможным вводить уголовное наказание за высказывание слов, пусть и самых оскорбительных или даже общественно опасных, - потому что свобода слова на то и свобода, что она не должна быть ничем не ограничена, кроме внутренних убеждений говорящего.

А сенатору Клишасу (если Вы, конечно, читаете эти строки) хочу сказать по поводу его инициативы: Андрей Александрович, спасибо Вам за заботу о защите моих чувств. Да-да, закон о запрете оскорбления власти защищает лично меня, как единственный ее источник, от оскорблений и клеветы. Спасибо, но не надо. С теми, кто меня оскорбляет, я сам, без вашей помощи договорюсь.

Relationship Anarchy/Анархия Отношений - Постулат №5

Продолжаю рассказывать про анархию отношений - начало по тегу #relationshipanarchy.

Пятый постулат Энди Нордгрена:

Готовьтесь в прекрасному неожиданному

Быть свободным, чтобы быть спонтанным - выражать себя без страха наказания или чувства гнетущих "обязанностях" - вот, что дает жизнь, построенная на анархии отношений. Стройте себя и свои отношения, основываясь на желании узнавать и исследовать друг друга, - не на обязанностях и требованиях, ведущих к разочарованиям, когда они не исполняются.

Как это понял я?

Социальные привычки, нормы, традиции - создают некий образ, инструкцию, что и как "должен" делать человек, если он находится в тех или иных отношениях. При этом сам человек проецирует свои "должен" на другого участника отношений. Например, если я считаю, что я "должен" проводить каждую ночь со своим супругом, то и от него я ожидаю, что он "должен" проводить каждую ночь со мной. Если его список того, что он "должен", не соответствует моему и мы это не проговорили, то меня ждет немало разочарований, когда наши парадигмы придут в противоречие.

Если же я отказываюсь от всех "должен", которые я применяю по-умолчанию, не обдумывая, не осознавая и не спопоставляя со своей системой ценностей; если я готов принимать человека таким, какой он есть, понимать его собственные взгляды, принципы, желания и границы, то наши отношения будут построены на честности, открытости и тех уникальных принципах, желаниях, целях, которые подходят именно нам, вне зависимости от того, что предлагает "стандартная" модель таких отношений.

Отдельно меня зацепила идея свободы выражать себя без страха наказания. Наказание, ведь, не обязательно должно быть суровым: физическое, моральное насилие, крик, скандал, расставание - достаточно пассивного неодобрения, молчаливого скепсиса или просто насмешки. Мне бы очень не хотелось быть наказанным за выражение собственных взглядов или мыслей. И конечно же, я очень хочу, чтобы никто рядом со мной не был наказан за выражение своих. Поэтому я буду стараться давать людям свободу говорить то, что они хотят, так, как они хотят и, главное, чувствовать и думать так, как они хотят. Я хочу создавать пространство свободы, где человек не будет чувствовать себя скованным как "социальными нормами" и собственной неуверенностью в себе, так и моим критическим отношениям.

Что скажете Вы? Как Вам подобный принцип? Насколько он понятен? С чем согласны, а с чем хотели бы поспорить?